闻如是：

一时，佛在舍卫国。国中有一婆罗门， 名曰兜调，有子名曰谷。兜调为人急弊，常喜 骂詈，身死还自为其家作狗子，名曰骡。其子 谷者爱是狗子，为著金锁，床卧常以氍氀毾 㲪，食以金盘美食。谷出至市，佛过谷门，白狗 吓佛。佛即言：“汝平常时擧手言咆，今反作狗 吓，不知惭愧。”狗便惭走，持头面插床下啼泪 出。佛去後，狗不复上所卧床，便寝卧地，食 之不食。谷从外来，见狗不食，问家言：“狗何为 如是？”家言：“属者有一沙门来过，不审何言？狗 因走入床下卧地，食之不食。”谷言：“沙门向 何道去？”家言：“东去。”谷即随而追及。

佛于树下 为诸比丘说经，佛遥见谷来，佛告诸比丘：“谷 来不至道，死者便堕地狱中。”诸比丘问佛：“何 为堕地狱中？”佛言：“是人持恶意来，欲害人故， 当堕地狱中。”

谷至佛前，因问：“属者何沙门过 我门骂我狗？令不食、不卧其处。”

佛即报言：“我 过汝门，白狗吓我，即谓言：‘汝平常时擧手 言咆，今反作狗吓，不知惭愧！’狗便惭走，持 头面插床下啼泪出。”

谷问佛：“是狗于我何等 耶？”

佛言：“不须问，闻者令汝不乐。”

谷言：“听，为 我说之。”

佛言：“说者令汝嗔怒。”

谷言：“不敢嗔。 愿欲闻之。”

佛言：“是汝父兜调也。”

谷言：“我父 兜调在世时明经道经，不作狗。”

佛言：“但坐所 知自贡高，故作狗耳。汝欲知审是汝父不？还 归于家，语狗言：‘汝审是我父兜调者，当于故 器中食。汝审是我父者，当还于故处卧。汝审 是我父者，先时所有珍宝藏物当示我处。’”

谷 即还归，呼狗言：“骡！汝审是我父兜调者，当食 是食。”狗即食其食。谷复言：“骡！汝审是我父 者，当卧故处。”狗即卧故处。谷复言：“骡！汝审是 我父者，先时所有珍宝藏物当示我处。”狗即 以口指床右足下，以前两足爬地示之。谷即 掘骡所爬地，得珍宝琦物甚众多。谷大欢喜， 因还到佛所。

佛遥见之，告诸比丘：“今谷来，不 至道，死者即生天上。”诸比丘问佛：“何因缘得 生天上？”佛言：“是人持善意来故，当生天上。”

谷 到佛所，前为佛作礼，白佛言：“审如佛语。”谷复 问佛言：“人居世间，何故独有寿者、有不寿者？ 何故独有多病者、有少病者？何故面独有好 色者、有恶色者？何故独有尊者、有卑者？何故 独有媚者、有不媚者？何故独有富者、有贫者？ 何故独有明者、有愚者？”

佛告谷：“人于世间喜 杀生，无慈心者，死入地狱中；地狱中罪竟，复 为人，即不寿。人于世间不杀生，有慈心，死上 天；从天来下生人间，即长寿。人于世间喜鬥 乱，持刀杖恐人，死入地狱中；地狱中罪竟，复 为人，即多病。人于世间喜和合，不持刀杖恐 人，死生天上；从天来下生人间，即少病。人于 世间喜嗔怒，闻善语亦怒，闻恶语亦怒，见贤 者亦怒，见愚者亦怒，不别善恶但欲嗔怒，死 入地狱中；地狱中罪竟，复为人，面无色萎黄 熟。人于世间不嗔不怒，见贤者敬之，见愚者 忍之，死上天；从天来下生人间，面色常好，为 人和、心贤善。人于世间不媚者，见老人不起， 不孝父母，见父母不敬爱，人有孝顺敬父母 及长老者，常恚恨之，死入地狱中；地狱中罪 竟，复为人，即不媚，为众人所憎恶。人于世间 孝父母、敬长老，若有人不孝者、不敬长老者， 辄往教之，喜为人说善言，死上天；从天来下 生人间，为人所爱敬。人于世间憍慢、不敬尊 者，自用强梁，死入地狱中；地狱中罪竟，复 为人，因作下贱。人于世间不憍慢、常敬尊者， 用人不强梁，死上天；从天来下生人间，因作 尊者。人于世间悭贪，虽富不惠施贫人、不视 宗亲、不喜佈施，贪惜饮食，不施沙门道人，复 不敢自饱，死入地狱中；地狱中罪竟，复为人； 即贫贱乞丐。人于世间无悭贪之心，为人无 贫富，好佈施沙门道人，施与贫者、爱视宗亲， 饭食常自饱满，死上天；从天来下生，世富乐， 为人所敬爱。人于世间闻有明经高远，若沙 门及道士，不好往问度世之道，心嫉高远，死 入地狱中；地狱中罪竟，复为人，即愚痴，无所 识知，与畜牲同伍。人于世间闻有明经高远， 若沙门道士，好往问度世之事，心不嫉妒，贪 爱高远，死即上天；从天来下生人间，为人即 明经晓道，为众人所尊用。”

佛言：“人作善者得 上天，为恶者下入地狱；人求寿得寿，求不寿 得不寿，求病得病，求不病得不病，求面好 色得面好色，求恶色得恶色，求尊者得尊 者，求下贱得下贱，求媚得媚，求不媚得不媚， 求富得富、求贫得贫，求智得智、求愚得愚。人 于世间作善恶，譬如种穀得穀、种麦得麦、种 稻得稻，作善得善、作恶得恶。”

谷即却长跪言： “前头来时见狗不食，心怀嗔恚，愚痴故耳。今 佛所语，如盲得视、如聋得听、如人堕深水得 出、如狂痴得愈、如人行冥中得见日月。愿从 佛求哀乞悔过，唯加大恩，即奉行五戒为优 婆塞。”

佛言：“後世人有讽诵是经者、若听闻音 声者，心中恻然、衣毛为竖、泪即为出，如是 者，其人皆当为弥勒佛作弟子，得度世去。”